“作”字，看似简单，实则内涵丰富。它不仅是一种行为，更是一种精神。我国文化中关于“作”的论述层出不穷，从《论语》中的“作之君，作之师”到《史记》中的“作之始，作之终”，无不彰显了“作”字在我国文化中的重要地位。本文将从“作”字的本义、文化内涵、历史演变等方面进行探讨，以期揭示“作”字背后的文化传承与演变。
一、“作”字的本义
“作”字，最早见于甲骨文，其字形由“人”和“乍”组成。其中，“人”代表人物，“乍”则表示动作。综合来看，“作”字的本义即为“动作、行为”。在古代汉语中，“作”字常用于描述人的行为举止，如《诗经》中的“作之屏，作之庙”即为“建造屏风，建造庙宇”。
二、“作”字的文化内涵
1. 勤奋刻苦：在我国传统文化中，“作”字常与勤奋刻苦相联系。如《论语》中提到：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这里的“作”，即勤奋学习、刻苦钻研。
2. 创新创造：在历史长河中，无数仁人志士以“作”字为精神支柱，勇攀科技高峰。如唐代诗人杜甫在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这里的“作”，即创新创造，为民族复兴而努力。
3. 自强不息：我国古代哲学家孔子认为：“天行健，君子以自强不息。”这里的“作”，即自强不息，勇往直前。
三、“作”字的历史演变
1. 先秦时期：先秦时期，“作”字主要指人的行为举止，如《左传》中的“作之师，作之君”即为“成为别人的老师，成为别人的君主”。
2. 秦汉时期：秦汉时期，“作”字逐渐引申为建造、创作等含义。如《史记》中的“作之始，作之终”即为“开创事业，完成事业”。
3. 魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期，“作”字的使用范围进一步扩大，如《文心雕龙》中的“作之文，作之诗”即为“创作文章，创作诗歌”。
4. 唐宋时期：唐宋时期，“作”字在文学创作中运用广泛，如白居易在《琵琶行》中写道：“大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑。”这里的“作”，即创作、创作。
5. 元明清时期：元明清时期，“作”字在文学、艺术、科技等领域均有广泛运用。如明代小说《西游记》中的“作妖精，作鬼怪”即为“制造妖精，制造鬼怪”。
“作”字，从古至今，承载着中华民族勤劳、创新、自强的精神。在新时代背景下，我们更应传承和发扬“作”字的精神，为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。让我们以“作”字为榜样，勇攀科技高峰，为民族复兴贡献自己的力量。
