我国教育制度就独具特色，其中学位制度更是源远流长。礼暨学位，顾名思义，是指古代学位制度中蕴含的礼仪与学位双重意义。本文将从礼暨学位的内涵、演变、影响等方面进行探讨，以期为我国现代学位制度的发展提供借鉴。
一、礼暨学位的内涵
1. 礼仪
礼，是我国古代社会的重要组成部分，它体现在社会生活的方方面面。在学位制度中，礼仪主要体现在学位授予、学位获得者待遇等方面。例如，古代学位获得者享有一定的政治、经济、社会地位，这些待遇都是基于礼仪的体现。
2. 学位
学位，是古代学位制度的核心。它是对学位获得者学识、品德、能力等方面的认可。古代学位制度中的学位分为文、武、医、道等类别，如进士、举人、贡士等。这些学位代表了不同的学识水平和地位。
二、礼暨学位的演变
1. 春秋战国时期
春秋战国时期，我国学位制度初具雏形。当时，学位主要分为文、武两大类，以考试选拔为主。如《礼记》中记载：“天子举士，以德行为先，以学识为次。”
2. 秦汉时期
秦汉时期，学位制度逐渐完善。此时，学位分为文、武、医、道等类别，考试选拔与推荐相结合。如《汉书·艺文志》记载：“举孝廉，试以经术，试以政事。”
3. 隋唐时期
隋唐时期，学位制度进入鼎盛时期。此时，科举制度成为选拔人才的主要手段。进士、举人、贡士等学位成为社会地位和学识水平的象征。如《唐会要》记载：“进士及第，赐以金印，授以官职。”
4. 宋元明清时期
宋元明清时期，学位制度逐渐衰落。此时，科举制度虽然仍存在，但其地位逐渐被官职、财富等取代。学位制度逐渐失去其原有的意义。
三、礼暨学位的影响
1. 社会地位
古代学位制度中，学位获得者享有一定的社会地位。这种地位不仅体现在政治、经济方面，还体现在社会交往、家庭地位等方面。如《礼记》记载：“天子举士，以德行为先，以学识为次。”
2. 学术发展
古代学位制度推动了学术的发展。学位获得者通过学术研究、教学等活动，为后世留下了丰富的文化遗产。如《四库全书》收录了大量的古代学位获得者著作。
3. 社会风气
古代学位制度培养了良好的社会风气。学位获得者以学识、品德、能力为荣，社会风气逐渐向重视学识、品德、能力转变。
礼暨学位是我国古代学位制度的精髓，它蕴含着丰富的文化内涵。在现代社会，我们应借鉴古代学位制度的优点，不断完善现代学位制度，为我国教育事业的发展贡献力量。
参考文献：
[1] 《礼记》
[2] 《汉书·艺文志》
[3] 《唐会要》
[4] 《四库全书》
