《说文解字》是我国古代一部著名的字典，由东汉学者许慎所著。在《说文解字》中，尚字被赋予了丰富的内涵，成为古代道德观念的象征。本文将从尚字在《说文解字》中的意思出发，探讨古代道德观念的传承与发展。
一、尚字在《说文解字》中的意思
1. 尚字的本义
《说文解字》中，尚字的本义为“加也”，即增加、提升。如：“尚齿，尊老也。”（注：齿，指年龄。）这里的尚字表示对老年人的一种尊敬和推崇。
2. 尚字的引申义
在《说文解字》中，尚字还引申出以下含义：
（1）崇尚、尊崇。如：“尚贤，尊能也。”（注：贤，有德行的人。）这里的尚字表示对贤能之人的推崇。
（2）追求、向往。如：“尚武，好勇也。”（注：武，勇猛。）这里的尚字表示对勇猛之人的追求。
（3）重视、看重。如：“尚德，崇善也。”（注：德，品德。）这里的尚字表示对品德的重视。
二、古代道德观念的传承
1. 尚贤观念的传承
尚贤观念在我国古代社会中具有重要地位。从《说文解字》中的尚字可以看出，古代社会对贤能之人充满推崇。这种观念在《论语》、《孟子》等儒家经典中得到了充分体现。如：“贤者居上，不肖者居下。”（注：《论语·颜渊》）这表明古代社会重视贤能，崇尚道德。
2. 尚德观念的传承
尚德观念在我国古代社会中同样具有重要意义。从《说文解字》中的尚字可以看出，古代社会对品德高尚之人充满推崇。这种观念在《礼记》、《孝经》等儒家经典中得到了充分体现。如：“德者，本也；财者，末也。”（注：《礼记·大学》）这表明古代社会重视道德，崇尚品德。
三、古代道德观念的发展
1. 尚贤观念的发展
随着历史的发展，尚贤观念逐渐从对个人的推崇，扩展到对整个社会的关注。如唐代诗人杜甫在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（注：《春望》）这里的尚贤观念已从个人层面上升至国家层面。
2. 尚德观念的发展
尚德观念在我国古代社会中不断发展。从《说文解字》中的尚字可以看出，古代社会对品德高尚之人充满推崇。这种观念在宋明理学中得到了进一步发展。如朱熹在《四书集注》中强调：“德者，性之正也；道者，性之端也。”（注：《四书集注·中庸》）这表明古代社会对道德的重视达到了新的高度。
《说文解字》中的尚字，既体现了古代道德观念的传承，又展现了道德观念的发展。通过对尚字的解读，我们可以更好地理解古代社会的道德观念，为当代道德建设提供借鉴。在新时代背景下，我们应继续传承和发扬尚贤、尚德的传统美德，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
